كنت قد طرحت هذا الموضوع في تعليق على شريط آخر، ولكنه لم يلق انتباها من أحد الزملاء المسلمين. وها أنا ذا أعيد طرحه في شريط مستقل، على أمل الحصول على ردود مقنعة بعيدا عن تأويل الكلام و المحاولات البهلوانية في تغيير المعاني.

دعونا نرى ماذا يقول القرآن عن نشوء الكون:
"قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له انداداً ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواءً للسائلين. ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض إئتيا طوعاً او كرهاً قالتا آتينا طائعين. فقضاهن سبع سموات في يومين واوحى في كل سماء امرها"

الأفكار التي يطرحها القرآن:
* الآرض خلقت أولا في يومين.
* الكائنات الحية خلقت بعد ذلك في أربعة أيام.
* ثم خلقت السماوات السبع في يومين.

التناقضات مع مكتشفات علم الفلك لا حصر لها في هذه الآيات، ولكن هذه أهمها:
* الكون على هيئته الحالية تكون منذ 13.7 مليار سنة [1]، و الأرض تكونت منذ 4.7 مليار سنة [2]، فكيف يتوافق هذا مع الترتيب المعكوس في القرآن؟

* هل يعقل أن تستغرق الآرض و ما عليها 6 أيام من الخلق، بينما تخلق السموات بما فيها من مجرات و نجوم و كواكب هائلة العدد
في يومين فقط؟ الأرض ليست سوى ذرة ضئيلة في هذا الكون الفسيح الذي يعجز العقل عن استيعاب مدى ضخامته، و بعد ذلك يقول القرآن أن الأرض قد استغرقت 6 أيام بينما باقي الكون احتاج يومين فقط.

* إذا كانت الكائنات قد خلقت قبل السماوات و ما فيها، كيف تمكنت من العيش بدون ضوء الشمس؟

* أعلم أن المسلمين سيقولون أن اليوم في هذه الآية يقصد فيه فترة زمنية طويلة، ولكن مهما حاولت إعطاء قيم مختلفة لليوم القرآني فلم أتمكن من الوصول إلى نتائج توافق أرقام علم الفلك في هذا الخصوص.

* القرآن يتناقض مع نفسه حين يقول:
"ان ربكم الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش"
أعرف أن المسلمين يقولون أن الكائنات قد تم خلقها مع تمام اليوم الرابع، ولكن هذه محاولة أكروباتية لتبرير التناقض، فلا توجد قرينة لغوية تدل على أن المقصود هو تمام اليوم الرابع بدلا من أربعة أيام. القرآن استخدم نفس تركيب الجملة ليعبر عن هذه الفترة الزمنية و غيرها، فلماذا يختلف تفسير هذه الفترة بالذات؟

* القرآن يتناقض مع نفسه مرة أخرى حين يقول:
"أأنتم أشد خلقاً أم السماء بناها. رفع سمكها فسواها. وأغطش ليلها وأخرج ضحاها. وألارض بعد ذلك دحاها. أخرج منها ماءها ومرعاها. والجبال أرساها. متاعاً لكم ولانعامكم."
هنا السماوات خلقت قبل الأرض و الكائنات و الجبال. ما هذا التناقض الصارخ؟

إن صفحات القرآن تكاد تتفطر من شدة التناقض مع بعضها البعض، ناهيك عن التناقضات الكثيرة مع العلم.

[1] لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول
[2] لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

---

"شكرا لك":
*

مازلت أذكر صوت المؤذن قبل آذان الفجر وهو يقول :   
سبحان من رفع السماء بغير عمد     سبحان من بسط الأرض على ماء جمد
أدفع مليون دولار لمن يعطيني تفسيرا علميا لهذا الكلام

أولم ينظروا إلى الأرض كيف سطحت !!! 
وجعلنا النجوم رجماً للشياطين !!
يا ترى متى علم المسلمون أن الأرض كروية هذا كانوا يؤمنون بصحة هذا القول

بصراحة يا جماعة إن كتاب محمد هو قص لصق من ميثولجيات بلاد الرافدين والشام مع تحويرها لتناسب عقول البدو وسماها الإسلام !

  محمد يكتب تصوراته وقناعاته هو....

عزيزي هاشم، ما رأيك أن ترد على الأسئلة المطروحة في الشريط بدلا من تمييع الشريط و تغيير موضوعه؟ لن أرد على كلامك و أرجو أن يتجاهله باقي الزملاء لأن هذا الكلام خارج عن الموضوع و قد قتل بحثا.

في النهاية لا يهمني من كتب القرآن بقدر ما يهمني السؤال التالي: هل هو من عند خالق مفترض أم لا؟ الآيات المذكورة هنا تثبت بشكل لا يدع مجالا للشك أن كاتب القرآن لا يعرف شيئا عن حقيقة كوننا و بالتالي فهو من عند بشر.

شكرا للزميل إولر المتألق 
قال الزميل هاشم بسياق رده : فانزل الله تعالى : (ولَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلُِمُهُ بَشَرْ  ِّلسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِليْهِ أَعْجَمِي وَ هَذا لسانٌ عربيٌ مبين ) .
طبعا مداخلتك كما أسلف الذكر بعض الزملاء عدا عن كونها لا علاقة لها بالموضوع فمليئة بالتناقض
أولا القرآن يحتوي كلمات ليست عربية: جبريل, اسرائيل, عزرائيل وغيرها الكثير!!
ثانيا هناك نصوص أدبية وعند شعوب مختلفة فيها من البلاغة والدقة بالتعبير والوضوح والروعه
ما يضاهي القرآن بل يتفوق عليه وانتشار نصوص جبران خليل جبران على سبيل المثال لا الحصر
أكثر من انتشار القرآن .... أتمنى أن تسجل هذه المعلومة عندك!!
القرآن كتاب له مصادر فكرية عديدة مثبتة ومن ثقافات مختلفة لشعوب عديدة وفي المنتدى مقالات مهمة جدا
توضح هذه المسألة ولكن يبدو أنك لم تطلع جيداً على مواضيع المنتدى!!
يوجد كثير من الكلام ولكن أكتفي بهذا القدر موجها التحية للزميل إولر على موضوعه والتحية لكل المارين هنا
وحبذا لو نتحلى بأخلاق حوارية تترفع عن الفضة والذهب!!!
تحياتي 

المشكلة أن رمي علم الفلك جانبا لا يلغى التناقض. القرآن يتناقض مع بعضه بعضا. مرة الخلق تم في 6 أيام و مرة في 8. مرة الأرض خلقت أولا و مرة السماء خلقت أولا.

بحثت على الانترنت على ردود بما أنه لم يرد زميل مسلم هنا، فلم أجد سوى محاولات بهلوانية مؤسفة لتبرير هذا التناقض. بالنسبة لعدد أيام الخلق مثلا، دعونا ننظر كيف عبر القرآن عن كل مدة في هذه الآية:
"قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له انداداً ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواءً للسائلين. ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض إئتيا طوعاً او كرهاً قالتا آتينا طائعين. فقضاهن سبع سموات في يومين واوحى في كل سماء امرها"

الطريقة التي عبر عنها القرآن عن كل فترة من الفترات الثلاث متطابقة تماما لغويا، و مع هذا وجدت ان المسلمين يحاولون تبرير التناقض بأن يقولوا أن المرحلة الثانية (خلق ما فوق الأرض) قد انتهت مع تمام اليوم الرابع، و ليس في أربعة أيام، و هدفهم هو جعل عدد أيام الخلق ستة بدل ثمانية. و لا أجد هذه المحاولة مقنعة على الإطلاق، فأين هي بلاغة القرآن إذا كان يفشل بإيصال فكرة بسيطة كهذه، و ما هي قرينتهم اللغوية التي جعلتهم يستنبطون هذا التفسير؟

بالنسبة لترتيب خلق السماء و الأرض، فقد وجدت محاولات عدة، ولكنها جميعا تأويلية و تؤدي إلى تناقضات أشد وطأة.

عزيزي المسلم، التناقض واضح و جلي أمام عينيك، أرجو منك أن تبحث و تعمل عقلك كما أمرك الإسلام، فإن وجدت تفسيرا مقنعا، أرجو أن تشاركنا به، و إن لم تجد، أنصحك بمراجعة قناعاتك.

الزميل الكريم euler تحية طيبة
                                     المرء بقدراته قد يدرك ما لا يدركه الاخرون ويرى مالايراه الاخرون فهل ياترى انك ادركت هذا التناقض الكبير فى عدد ايام خلق السماوات والارض بما تملكه من قدرات لغوية ومعرفة اكيدة باللغة العربية وأدواتها فبصرت بما لم يبصره الاخرون من أهل اللغة؟؟
وبما انكم تملكون تلك القدرة العظيمة والكبيرة فهل تتكرم علينا بتوضيح دلالات (خلق وجعل) وهل هما واحد فى الدلالة ام بينهما اختلاف؟؟ وماقيمة (واو العطف) بين فعلى (خلق وجعل)مع الارض وها تتفق مع ماابصرتموه من تناقض ام تخالفه؟؟؟
ومالدلالة التى يمكن ان نخرج بها من استخدام القرءان حرف العطف (الواو) بين خلق وجعل للارض وحرف العطف(ثم) مع السماء وهل (واو العطف) لها نفس دلالة(ثم العاطفة)؟؟؟
 وما رأيك فى استخدام القرءان فى ايات اخرى مدة الستة ايام ليس فقط للسموات والارض ولكن اضاف لهما (ومابينهما) يقول تعالى :
(ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما فى ستة ايام وما مسنا من لغوب)38-ق-50
فاذا كان على فهمكم فاين ايام ومابينهما؟؟؟
الكلام كثير وكثير المهم عندما تنوى ان تعمل عملا فيجب عليك الاستعداد له جيدا حتى تستفيد وتفيد غيرك مع عظيم تحياتى وتقديرى للجميع ولكم